?

Log in

No account? Create an account

Категория: религия

promo nad_suetoi октябрь 31, 2013 14:02 6
Buy for 100 tokens
Содержание: Речь в зачатке лишь звук... Борис Херсонский Хвалитель на договоре. Геннадий Добрушин Одноклассник. Юлия Комарова Четверостишие Абдалах Б. Аббаса. Валерий Аллин И замысел тайный ещё не разгадан... Лариса Миллер Я - король. Геннадий Добрушин Имеющий подлость…
От sergeytsvetkov
(Сергей Эдуардович Цветков)

asd35146ddВ историю русской литературы Михаил Иванович Верёвкин вошел как автор комедий и издатель многих книг, напечатанных без имени, а только с подписью его деревни: Михалёво. А в историю русской жизни XVIII века он записан как остроумный и приятный собеседник.

Верёвкин сделался известным ещё императрице Елизавете Петровне и вот по какому случаю. Однажды перед обедом, прочитав какую-то немецкую молитву, которая ей очень понравилась, императрица изъявила желание, чтобы её перевели на русский язык. Фаворит государыни Иван Шувалов тотчас отослал молитву к Верёвкину. За обедом императрице уже принесли перевод. Он так полюбился Елизавет Петровне, что она наградила переводчика 20 тысячами рублями. Вот что можно назвать успешной молитвой!

***Читать дальше...Свернуть )

Фома Аквинский

От ja_va
(Ян Валентинович)

(Начало)

С появлением в Европе новых философских теорий, привнесенных из не-христианских учений, естественным образом возник вопрос: могут ли модели языческих греков, мусульман и иудеев быть адаптированы в христианское учение, или же от них следует по возможности отгородиться?
Именно это стало тем вопросом 13 века, исторический ответ на который дал в своих работах Фома Аквинский

Фома появился на свет примерно в 1224 или 1225 году, в Италии, в благородной семье – его отцом был граф Аквинский. Закончив школьное обучение в четырнадцать лет он был послан родителями в Университет Неаполя, в то время как раз захлестнутый волной аристотелианизма, ставшего важной частью программы обучения.Читать дальше...Свернуть )
От larkin_donkey
(Синтия Буржо, перевод Андрея Коклина)

Просто поразительно, как могло такое крошечное произведение вобрать в себя столько энергии. Краткость Евангелия от Марии Магдалины одновременно и манит, и удручает — две из основных его частей утрачены, что ещё сильнее сократило и так краткий, изначально 17-страничный, манускрипт. И всё же, и того что осталось более чем достаточно, чтобы коренным образом перевернуть традиционные предположения об истоках христианства. В четырёх очень сжато написанных диалогах это евангелие выражает новые мощные откровения о природе учения Иисуса, о качествах апостольства, ясно выраженного превосходства Марии Магдалины над другими учениками, а также об идущих уже тогда в ранней церкви процессах, которые постепенно могут привести к её полной маргинализации. Текст этот интересен не только последователям, но всем интересующимся истоками духовного знания, поскольку он содержит весьма уникальный взгляд на реальную метафизику, на которой Иисус основывал своё учение. Читать дальше...Свернуть )
От tito0107
(Тихон Токарев)

Иногда я задаюсь вопросом: как бы развивалось творчество великих мастеров, чья жизнь оборвалась в расцвете сил, проживи они подольше? Например Караваджо. Думаю, его манера развивалась бы в сторону большей живописности. Возможно, он двигался бы в том же направлении, что и Тициан, или Веласкес, но колорит у него был бы не столь изысканный, а живопись бы отличалась большей суровостью (что-то вроде Креспи?). И, скорее всего, современники и ближайшие потомки не оценили бы его достоинству, как не оценили позднего Рембрандта и того же Веласкеса.

Так, или иначе, караваджизм вылился к середине 17 века в вариант барокко, точнее, в варианты, хотя разные художники шли к этим вариантам разными путями. Самого же Микеланджело Меризи я бы ни в коем случае не относил к барочным художникам.

Примером постепенного "обарочивания" караваджизма может служить творчество Маттиа Прети (1613-1699). Прети вышел из неаполитанской школы (целиком и полностью обязанной своим существованием Кааваджо и давшей немало выдающихся художников, многие из которых заслуживают большей известности), учился у караваджиста Караччоло, долго работал в Риме, но в 1653 г. вернулся в Неаполь. В 1660 г. он стал мальтийским рыцарем. Маттия Прети - обладатель яркой индивидуальной манеры, которую сложно спутать с кем-то иным, в этом плане его можно сопоставить с выдающимися (пост)караваджистами: старшими современниками Риберой и Валантеном, и близким по возрасту Бернардо Каваллино. С последним его многое сближает, но Каваллино изящнее, а Прети более резок и экспрессивен. Пожалуй, он не был вундеркиндом, его ранние работы (созданные, впрочем, уже после двадцати лет) несколько жестковаты, но после тридцати его талант разворачивается в полную мощь. (В старости он сдал, но это естественно).Читать дальше...Свернуть )

Из «Апостола»








От borkhers
(Борис Херсонский)

artvalentine_116Любовь долготерпит и милосердствует,
хоть часто с ненавистью соседствует,
даже не в двух шагах, а в одном.
Не знает зависти, не знает гордости,
но все наши радости, все наши горести
переворачивает вверх дном.

И оказывается на поверку,
что жизнь прекраснее донышком кверху:
пятки к небу, к земле - голова.
И если захочется сложной рифмы нам
почитаем послание к Коринфянам -
стих четвёртый, тринадцатая глава.
Читать дальше...Свернуть )
От ja_va
(Ян Валентинович)

(Начало)

Аврелий Августин Иппонийский (Блаженный Августин) – один из наиболее влиятельных мыслителей в истории христианства. Его философия является ключевой к пониманию как средневековой мысли, так и ряда концепций современной философии.

Христианский неоплатонизм Августина был ведущим направлением в западноевропейской философии и западном латинском богословии вплоть до XIII века, после чего его в целом сменил христианский аристотелизм Альберта Великого и Фомы Аквинского; несмотря на это труды Августина оказали огромное влияние на Мартина Лютера и легли в основу кальвинизма. Читать дальше...Свернуть )
От sergeytsvetkov
(Сергей Эдуардович Цветков)

Имя Анастас образовано от древнегреческого слова «воскресение» и означает «воскресший, возрожденный к жизни». В христианской символике это знаменует духовное перерождение.

О жизни Анастаса до 989 г. ничего не известно. По происхождению он был, скорее всего, грек или, возможно, болгарин.

Во время осады Владимиром Херсонеса (987/988 или 988/989 г.) Анастас примыкал к группе херсонитов, сохранившей верность Василию II. Поэтому союзник василевса — русский князь, осадивший город, — также пользовался их доверием. В частности, летопись дает понять о лояльном отношении к Владимиру херсонесского духовенства — «корсунских попов», в число которых входил Анастас. Это обстоятельство и обусловило его поступок, ставший судьбоносным не только для Херсонеса и князя Владимира, но и для всей Русской земли.Читать дальше...Свернуть )
От aaron777mag
(Суфийская мудрость)

appassionata-lr_60Одним из величайших царей в истории человечества был Акбар. За доброжелательство и справедливость к людям его называли Хранителем человечества. В свое правление он значительно расширил и укрепил Индию как государство.

Часто царь Акбар объезжал свою столицу, по обычаю того времени, в богатой карете с упряжкой из восьми лошадей. Герольды и телохранители трубили о его приближении по всем городским кварталам. Наперекор всей этой помпезности и торжественности царь издал строгий указ - останавливаться всякий раз, когда кто-либо из его подданных хочет обратиться к нему лично с жалобой или прошением. Читать дальше...Свернуть )
От val000
(Валерий Аллин)

IMG_5811hhh
«По … инстинктивным и сильным склонностям и антипатиям ты можешь безошибочно распознать душу мелкую … в большой душе и высоком уме этих страстей нет» (Герман Гессе «Игра в бисер»)
Все мы легко отделяем среди встреченных на жизненном пути тех, кого считаем в чём-то глупее себя. У меня тоже с этим проблем никогда не было - определял с первого взгляда, но недавно я задумался о том, что же это за признак такой. Он должен был быть очевидным, но не броским. Надо сказать, что, работая в большой науке, я в принципе не могу считать всех встречных дураками независимо от их физических параметров, выражения лица, одежды и всего прочего, по чему обычно встречают человека.

Задумавшись над решением этой, на первый взгляд простой, задачи, я вспомнил, что видел подсказку у Шопенгауэра:Читать дальше...Свернуть )

Магия и религия

От victorolsufiev
(Виктор Олсуфьев)

mevlevi_188Естественно, магия занимает большое место в религиозном мировоззрении. Можно найти бесчисленное количество описаний всевозможных чудес, совершенных иудейскими пророками, христианскими святыми, суфийскими шейхами, буддийскими и индуистскими святыми, даосскими мудрецами, шаманами и пр.

Что такое чудо? Это магия, проявление воли. Тем или иным способом чудотворец вызывает намерение, которое, скажем словами Кастанеды, изменяет описание мира. Конечно, для вызывания намерения необходимы те же импульсы. Разница состоит в том, что если для Дона Хуана маг должен верить в самого себя, то религиозный человек заменяет это верой в Бога. Механизм тот же, никакой разницы! Вот почему вере придается такое громадное значение в религиозном мировоззрении. Примеров можно набрать сколько угодно.
Читать дальше...Свернуть )
От ja_va
(Ян Валентинович)

(Начало)

Мы сделаем значительный прыжок во времени, пропустив несколько веков, и перескочив из Классической Греции в начало Новой Эры.
Однако скажем пару слов и о том, что произошло между смертью Аристотеля в 322 году до нашей эры, и рождением Христа в 4 году до нашей эры.
Итак, меж ними пролегли два исторических периода – Эллинистический и ранний Римский.

Эллинистический периодЧитать дальше...Свернуть )

Связь с Наставником

От tariqat
(М. Сулейман, перевод Сергея Волкова)

mevlevi_150В Ордене Накшбанди придается особая важность регулярным собраниям (Сохбетам). Шах Накшбанд (Да смилуется над ним Аллах) говорил: "Tarīquna al-Suhbah, что значит ‘Наш Орден, наш Путь', это наше сообщество". Имеется ввиду и духовная связь с Шейхом и с другими членами Тариката Накшбанди.

Шейх контактирует со своими учениками путем общения с маленькими группами, отвечая на вопросы, иногда он обращается с короткими лекциями к довольно большой группе людей. Однако существует фундаментальная разница в лекциях, даваемых Исламскими учеными, не являющимися духовными лидерами или университетскими профессорами, и теми лекциями которые дает духовный Наставник. Когда совершенный духовный проводник обращается к людям, самое главное, что он обращается в соответствии с их уровнем понимания. Пророк (Да пребудет с ним Аллах) говорил: "Говорите с людьми так чтобы они поняли". Как далеко зашли многие ученые в ораторском искусстве: речи их изящны и красивы, но непонятны - философскую основу их длинных дискуссий не смогут понять большинство слушателей. В некоторых странах такие речи стали своеобразной традицией, и людей злит тот факт, что они не могут понять того, что было сказано. Когда Духовный Наставник обращается к людям, он говорит как представитель Пророка на Земле (Да пребудет с ним Аллах), и его речь соответствует интелектуальному и духовному пониманию аудитории. Если среди слушателей есть только трое Аулия и сотня людей, которые ещё совсем новички на духовном пути, Шейх в основном будет говорить на примитивном уровне. Многие люди не могут понять, что духовный контакт с Шейхом, это как айсберг, и мы видит только его верхушку (другими словами, это внешнее содержание лекции), и зачастую это не столь важно, в отличие от тонких духовных движений, которых никто просто не заметит. Этот процесс служит прекрасной возможностью для передачи духовной энергии на всех присутствующих, и каждому даётся своя, строго отмеренная норма.Читать дальше...Свернуть )
От vladimirdar
(Владимир д'Ар)

Спасо-Андроников монастырьЭто не просто музей, а нечто большее - это собрание величайших и ценнейших древнерусских икон, духовное наследие нашего народа. Именно так лучше воспринимать то что мы с Вами увидим. Икона не просто изображение святых или попытка изобразить Бога, это Окно в другой, как говорится, Мир Невидимый, мир Любви, Принятия, Веры, Раскаяния и Прощения. Если изначально подготовить себя к восприятию того что вскоре увидишь именно с этих позиций, ты выйдешь впоследствии из стен этого музея обновленным, наполненным новыми силами, необъятной жизненной энергией для принятия этого Мира таким каков он есть, увидишь новый мир который открылся тебе с Другой Стороны, со строны бесконечного Света и Добра, почувствуешь себя прикоснувшимся к Истокам, вызывающим возвышенные и трепетные чувства. Ну, впрочем, тут у каждого своё, так что не будем углубляться и давайте же, осмотрим музей, его экспозиции.Читать дальше...Свернуть )
От alexmoma
(Алекс Мома)

Гностический трактат Pistis Sophia, вывезенный из Египта и оказавшийся в Британии в 1770-м году, был назван таким образом по имени одного из Эонов поздней христианско-гностической космологии (оригинальное название, встречающееся в самом тексте – Книги Спасителя), фигурирующего в качестве главного – и одушевленного – героя, а точнее – героини, в повествовании воскресшего Иисуса Его ученикам, которое составляет костяк этого произведения.

Pistis Sophia – это четыре книги, написанные на пергаменте и хранящиеся под одним оригинальным переплетом в Лондонском Кодексе (London Codex), или Кодексе Эскью (Codex Askewianus) . Книги были названы примерно так ("Piste Sophia" – «Верная мудрость») впервые ещё в неопубликованных до сих пор дневниковых записях за 1771 год немецким коптологом Карлом Войде по имени его первого английского владельца, члена Королевского научного общества Британии и секретаря Лондонского медицинского колледжа Энтони Эскью (Antony Askew), передавшего позже, в 1785 году, свой Кодекс в Британский музей. Впрочем, далеко не все исследователи называли этот текст по-гречески (например, во Франции его принято было называть "La Fidèle Sagesse" – «Верная Мудрость», а в Российской империи, СССР и РФ он имел заглавия не только "Пистис София" или "Pistis Sophia", но и, с подачи автора его и по сей день единственного полного академического русского перевода Аллы Ивановны Еланской, «Вера–Премудрость»). Читать дальше...Свернуть )

Фарид ад-дин Аттар

От golibus
(Голиб Саидов)

Аттар, звезда суфизма, родился и жил в Нишапуре (Иран). Он был посвящён в суфийское учение шейхом Мухд ад-дином, известным учёным из Багдада. Этот город в то время был самым важным центром суфизма и средоточием теологии, права, философии и литературы. В Багдаде собирались учёные из разных стран мусульманского мира, чтобы вместе проводить изыскания в области восточного мистицизма и канонической религии, устраивать дебаты между христианами и мусульманами, обсуждать и переводить на арабский язык труды Платона и Плотина. Нельзя отрицать тот факт, что, как сказано выше, огромное влияние на Аттара оказал Мансур аль-Халладж.

Сначала Аттар был врачом и аптекарем, имевшим высокодоходную практику. Как-то раз в его аптеку зашёл дервиш и попросил подаяния, но Аттар был настолько занят своими пациентами, что не обратил на дервиша внимания и не ответил на его просьбу. Дервиш вежливо обратился к нему во второй раз и, когда он снова не отреагировал, заметил: «Ты так поглощён накоплением богатства! Что же ты будешь делать, когда тебе придется покинуть этот мир и оставить в нём всё нажитое?» Аттар ответил: «Я просто умру, как и ты». Услышав эти слова, дервиш лёг на пол, закрыл глаза, произнес Калиму и умер. Это чудо добровольного перехода дервиша в мир иной открыло глаза Аттару. Он раздал всё свое богатство бедным, закрыл аптеку, покинул свой дом и стал дервишем. Как указывал Газали, самое главное для просветленного суфия в час озарения — это знать, что «человек может надеяться на спасение, если будет набожен и сумеет совладать со своими страстями. Это подразумевает отречение и уход из мира лжи для обращения к вечности и мыслям о Боге.Читать дальше...Свернуть )
От vladimirdar
(Владимир д'Ар)

(часть первая, часть третья)

Христос Вседержитель. Мозаики и фрески монастыря Хора. Церковь Христа Спасителя в Полях.Это по сути будет все же первая часть моего рассказа о мозаиках Хоры. В начальной части мы разобрались с архитектурным устройством церкви Христа Спасителя в Полях, узнали его историю, сориентировались в архитектурных объемах, осмотрели основные значимые мозаики и фрески, а также увидели наос - центральный объем храма и его уцелевшие мозаики. В этом материале начинается подробный осмотр всех этих шедевров духовной культуры Византии. Осматривать мозаики и фрески Хоры лучше всего придерживаясь хоть какой-то системы, иначе у нас в результате будет в голове "визуальная каша" от полученных ярких впечатлений. Поскольку экзонартекс Хоры посвящен Христу, а нартекс - в основном Богородице, мы после того как вошли в экзонартекс - сразу направляемся в нартекс. Нартекс Хоры, сдвинутый к северу по отношению к центральному входу в храм (см. план церкви Христа Спасителя в Полях), делится поперечными арками на четыре части (компартименты), причем две центральные перекрыты сомкнутыми сводами, а две крайние, северная и южная, куполами - именно в них и находятся самые значительные впечатляющие изображения Богоматери с Младенцем и Христа Вседержителя.
Читать дальше...Свернуть )
От vladimirdar
(Владимир д'Ар)

Собор Айя-София находится в Стамбуле – бывшем Константинополе - столице Римской империи (330-395 гг), Византийской, или Восточно-Римской империи (395-1204 гг и 1261-1453), Латинской империи (1204-1261 гг) и Османской империи (1453-1922 гг). Это одно из тех мест мировых культуры и религий которое обязательное следует посетить человеку кто ищет в мире красоту не только человеческую, мирскую но и божественную. Я поехал в Стамбул большей частью как раз из страстного желания увидеть это великолепное творение византийской архитектуры VI века. Айя-София всегда привлекала мое внимание и рассматривая фото других людей этого собора мое сердце всегда непроизвольно замирало и я в который раз понимал, что обязательно должен ее увидеть своими глазами. Такая возможность недавно появилась, когда мои друзья пригласили присоединиться к ним в поездке в Стамбул, что как раз и была посвящена изначально не праздному отдыху, а именно постижению исторического и культурного наследия византийской и мировой культуры.
Читать дальше...Свернуть )
От rimma7749
(Римма Запесоцкая)

Действительно, бывают странные сближенья, как это сформулировал гениальный знакомец П. Я. Чаадаева.

Когда последний роман М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» наконец-то в 1966 году был напечатан, он произвел грандиозное впечатление на всю читающую по-русски публику. Интересно, что многие именно благодаря этому роману впервые в стране атеистического воспитания открыли для себя духовные реалии, у заинтригованных читателей возник интерес к этой сущностной проблеме. Среди моих знакомых, с восхищением говоривших мне после публикации книги об этом романе и впервые тогда задумавшихся о Боге, многие стали со временем воцерковленными людьми, некоторые даже священнослужителями. Сейчас почти все они пересмотрели свое отношение к роману с однозначно позитивного и даже восторженного на более или менее негативное, как правило, забыв или не желая вспоминать, что именно он дал им первоначальный толчок к вере в Бога. Критики романа часто предъявляют претензии к его автору за то, что он исказил события Нового Завета и написал свое произведение с позиции Воланда, т.е. сатаны. Вызывает сожаление, даже неприятие сам тон большинства таких «критических» текстов, чернобелое восприятие художественного произведения, профанация глубокой и вечной проблематики, плоскостность мышления критиков. При этом несомненно, что такое выдающееся литературное произведение, как роман «Мастер и Маргарита», с его многозначным и отчасти зашифрованным контекстом, дает почти неисчерпаемые возможности для различных интерпретаций и расшифровок как авторского замысла в целом, так и определенных сюжетных линий и понятий.Читать дальше...Свернуть )

Демон песчаной бури

От aquilaaquilonis
(Сергей Петров)

Из многочисленных этимологий, предлагавшихся для имени Яхве (yhwh), наиболее предпочтительна рассматривающая его в качестве имперфекта м.р. ед.ч. от семитского глагольного корня hwy «дуть» с буквальным значением «он дует» или «дующий». От этого же глагольного корня в сирийском арамейском языке было произведено слово hawwe или hawta «ветер». По всей видимости, в Мадиаме, где зародился его культ, Яхве был богом ветра, известного под арабским названием самум (букв. «отравитель»), а в Еврейской Библии именуемого qadim («восточный»). Этот сухой горячий сильный ветер зарождается весной и летом в Сирийской и Аравийской пустынях и движется на запад, сопровождаясь песчаным вихрем. Он вызывает резкое падение влажности и повышение температуры до 50 и более градусов, что может приводить к смерти людей. Для древних обитателей Мадиама подобное природное явление вполне могло быть достойным обожествления. Читать дальше...Свернуть )







От borkhers
(Борис Херсонский)

ku-lina_38Бог не в бревнах, а в ребрах,
по крайней мере, у мягких и добрых.
А у старых, злых и усталых
Бог в каменьях и драгметаллах.

Святость спрятана в реликварий,
как Вселенная - в планетарий.
И ребра святых в драгоценной оправе
молчат о Божьей бессмертной славе.
Читать дальше...Свернуть )

Ассизи








От borkhers
(Борис Херсонский)

ku-lina_37Ассизи. Монастырь святого Франциска.
Фрески Джотто на блеклом небесном фоне.
Ангелы здесь появляются без особого риска.
Им хорошо в пространстве, как на древней иконе.

Праведника найти, что в стоге сена - иголку.
Что-то непоправимое свойственно нашим лицам.
Зная это, святой Франциск проповедовал волку
и разъяснял катехизис небесным птицам.

Но за нечестием в нас сохранилось что-то,
что позволяет длиться Божью терпенью, Читать дальше...Свернуть )
(Шейх Наджм ад-дин Кубра; перевод Азара Мирза-Бека; смотрите также "Словарь суфийских терминов")

mevlevi_04Милый друг, знай, что ты добился успеха по причине любви и признания тебя Аллахом. Желанное (мурад) и послушник (мюрид) есть Его свет. Аллах никого не оставил в темноте и не обидел. Потому, что все от него получили дух и разум, также всем он дал «уши, глаза и сердца» (Коран, 46/26). За исключением тех, перед кем Аллах поднял завесу, все остальные люди слепцы. Эта завеса не что иное, как они сами; это темнота их бытия (вуджуд). Читать дальше...Свернуть )

Вечер








От borkhers
(Борис Херсонский)

allanrannu_12Мама, мы все умрём? Это случится не скоро.
А может быть Бог-Айболит от смерти нас исцелит.
Вот ударил колокол Рождественского собора.
Вот на кладбище слышен хор из-под могильных плит.

Вот, притворившись голубем, ангел ходит по крыше.
Вот старушка-оценщица грустно глядит из окна.
Всякий дар, даже конфетка, совершается свыше.
Хорошо сидеть в саду дотемна.
* Читать дальше...Свернуть )

Змея и павлин

От assalam786
(Идрис Шах, из "Сказки дервишей")

Morning Prayer .TibetОднажды юноша по имени Ади, прозванный Вычислителем потому, что он изучал математику, решил покинуть Бухару и отправиться на поиски Великого Знания.

Его Учитель посоветовал ему идти на юг и сказал при этом:
- Узнай значение павлина и змеи.

Над этими словами и размышлял юный Ади в дороге.

Путь его лежал в Ирак через Хорасан. Достигнув конца дороги, он и в самом деле увидел змею и павлина, которые о чем-то беседовали. Ади приблизился к ним и спросил, о чем они говорят.

- Мы сравниваем наши достоинства, - ответили они. Читать дальше...Свернуть )

Школа Дервишей Mevlana








От mevlevi

DSC_3942На протяжении более десяти лет в Риге успешно развивается Школа Дервишей Mevlana (Джалал ад-Дина Руми)

"Смысл жизни и создания надо искать в любви"
Истина познается в действии, через наши желания с нами говорит Бог. Не ищи истину в черноте букв святых книг и писаний – узрей ее в своем сердце, и тогда луч света, возможно, озарит тебя.

«Этот мир наполнен лучами солнца и луны, а он (человек) погрузил голову в колодец и спрашивает: Говорят, будто существует свет, если это правда, так где же он? - Эй, высунь голову из колодца, посмотри вокруг, весь мир: запад и восток — озарен этим лучом. Но пока ты находишься в колодце, луч не достигнет тебя» (Джелаладдин Руми) Читать дальше...Свернуть )

О сути религии

От val000
(Валерий Аллин)

IMG_5449bНа мой взгляд, есть некая суть, открытая мне Юнгом (см. также «Письмо Леонхарду» от 05.12.59), согласно которой религия всегда была, есть и будет необходима: в подсознании человека она - естественный противовес государственной власти. Карл Юнг говорил, что при ослаблении одного из этих институтов (государства или религии), другой начинает брать на себя его функции, при этом извращая свою сущность и порождая фанатиков, доказывающих, что так и надо.

Пример: не так давно я слышал по радио (США) историю, рассказанную женщиной – участницей вторжения в Ирак. В Ираке она служила в снабженческом конвое и была ранена. Колонны машин с грузами для армии часто останавливали партизаны, уничтожая и людей, и машины. Перед очередным выездом командир их колонны получил директиву: «В связи с тем, что партизаны начали использовать детей для остановки конвоя, сажая их на проезжую часть, не останавливаться ни в коем случае». Другими словами, первая машина должна была давить детей, но в ней за рулём должен был ехать живой человек и, в данном случае, её друг. Он пришёл к ней вечером перед выездом: плакал и говорил, что остановит машину. Он понимал, что если остановится – погибнут его друзья, но задавить ребёнка должен был именно он. Его душа категорически отказывала ему в разрешении на этот поступок. В тот вечер он заранее просил у неё прощения. Читать дальше...Свернуть )
От nyimanagpo
(Алексей Васильев)

IMG_2086bbПредисловие, грамматический анализ и перевод из моего нового пособия "Классический тибетский язык".

Чже Цонкапа (རྗེ་ཙོང་ཁ་པ། или རྗེ་བཙོང་ཁ་པ།, 1357-1419), известный также как Чже Ринпоче (རྗེ་རིན་པོ་ཆེ།), – выдающийся тибетский наставник, почитаемый как воплощение Бодхисаттвы Манджушри. Он обучался более чем у ста учителей, принадлежавших к различным традициям тибетского буддизма, и стал основателем традиции Гелуг (དགེ་ལུགས།). Чже Цонкапа написал множество трудов по учениям Сутры и Тантры, в то числе «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения» (ལམ་རིམ་ཆེན་མོ།). Он стал наставником для нескольких тысяч учеников, среди которых был Первый Далай-Лама Гьялва Гендюндруб (དགེ་འདུན་གྲུབ།).
Читать дальшеСвернуть )
От nyimanagpo
(Алексей Васильев; предисловие, грамматический анализ и дословный перевод из моего нового учебника "Классический тибетский язык").

4430221504_315a5b5cab_zГуру Ринпоче (Драгоценный Учитель), известный также как Падмасамбхава (Рожденный из Лотоса; по-тибетски པདྨ་འབྱུང་གནས།) – один из самых почитаемых тибетских наставников. Особенно важную роль его личность и учение играют в школе Ньингма , где он почитается как Второй Будда.

Согласно буддийской традиции, Гуру Ринпоче, наставник из страны Уддияна (по-тибетски ཨུ་རྒྱན། или ཨོ་རྒྱན།) в VIII в. принес в Тибет учения Ваджраяны, буддийской Тантры. В своей проповеди Учения Гуру Падмасамбхава использовал свои чудесные способности, даруя живым существам благословление и избавление от помех и препятствий. У Гуру Ринпоче было множество учеников-тибетцев, однако не все наставления в то время могли найти достойных последователей; кроме того, Падмасамбхава предвидел возможность искажения Учения. Поэтому, как гласит традиция, Гуру Ринпоче оставил во многих местах Тибета тайные сокровища-термá (по-тибетски གཏེར་མ།) – тексты глубоких наставлений и священные предметы. Многие важнейшие тексты тибетской традиции относятся к термá; среди них и Бардо Тхёдрол (བར་དོ་ཐོས་གྲོལ།, буквально «Освобождение (посредством) слушания в промежуточном состоянии»), известная также как «Тибетская книга мертвых». Читать дальше...Свернуть )

Луг волшебный...

От mary_zoom
(Джалал ад-дин Руми)

fotografersha_05Есть луг волшебный, что лежит вне круга
Понятий наших о добре и зле.
Ищи его! Там встретим мы друг друга.
Мы встретиться не можем на земле.

Когда обняли душу травы луга,
Мир так наполнен, что слова пусты.
Язык, идеи, фраза та: "друг друга" -
Смысл потеряли. Нет ни "я", ни "ты".
Читать дальше...Свернуть )
От rustam

rider7_22Любая кухарка может стать бодхисаттвой.

В сансаре хорошо, а в нирване лучше.

Где родился - там и просветлился.

В сансаре густо, а в нирване пусто.

Не лезь вперед Будды в самадхи.

А вы, друзья, как ни садитесь, все в бодхисаттвы не годитесь. Читать дальше...Свернуть )
От val000

the right moment DSC_4638"Если кто-то позовет меня пить вино, я отнесусь к нему лучше, чем к тому, кто зовет меня стремиться к мирскому"
*
"Если хочешь увидеть, каким будет этот мир после твоей смерти, посмотри, каким он стал после смерти других"
*
"По мне - смышлёный и знающий разрушает этот мир, чтобы на его развалинах возводить тот мир, а не разрушает тот мир и на развалинах его возводит этот"
*
"Клянусь Богом, что ни один человек, возлюбивший серебро и золото, не избегнет позора и унижения от Господа" Читать дальше...Свернуть )
От val000

Refreshing. DSC_1454"Господи, дай мне не существовать! Доколе между Тобой и мной будет стоять моё «я»?"
*
"Я сбросил самого себя, как змея сбрасывает кожу. Я заглянул в свою суть и… О, я стал Им"
*
"Бог знает всё, в чём я нуждаюсь, поэтому я никогда не молюсь - ведь это неимоверно глупо! Что говорить ему? Он и так всё знает. Если же я скажу что-либо, что ему известно, это будет просто глупо. Если же я попытаюсь найти то, чего он не знает, это будет ещё глупее, - как вы можете найти подобную вещь? Поэтому-то я просто никогда ни о чём не беспокоюсь. Что бы мне ни понадобилось - Он даёт" Читать дальше...Свернуть )

Жажда славы

(Валерий Аллин)

«На миру и смерть красна» (русская поговорка)
«Слава - православный обычай, празднование дня семейного святого. В день Славы вся семья собирается на праздничный ужин, включающий традиционное блюдо - коливо. Коливо (кутья) - ритуальное поминальное блюдо славян» (Википедия)
skaznov_8Слова, вынесенные в эпиграф, оттеняют две стороны славы: с одной стороны мы знаем, что личная слава (плохая или хорошая) – это результат известности, а, с другой стороны, слава давно стала предметом и атрибутом религиозного поклонения. То, что объединяет оба эпиграфа – это «надсмертность» славы, её потусторонность. Много ли толку от славы «на эшафоте». Мне кажется, что много…
Читать дальше...Свернуть )

Октябрь 2013 г.







Содержание:

Речь в зачатке лишь звук... Борис Херсонский
Хвалитель на договоре. Геннадий Добрушин
Одноклассник. Юлия Комарова
Четверостишие Абдалах Б. Аббаса. Валерий Аллин
И замысел тайный ещё не разгадан... Лариса Миллер
Я - король. Геннадий Добрушин
Имеющий подлость говорил... Борис Херсонский
Я видел... (Перевод deilf) Дж. Х. Джебран
Помолчим... Александр Сиденко
Изображение ада в виде чудовища в православной иконографии "Воскресения Христова". Елена Наумова
Живи, покуда поглощён самим явленьем... Лариса Миллер
Сознание не может понимать духовное. Валерий Аллин
Не сомневайтесь в любви. Иноян
Клеопа из Бетрона. (Перевод deilf) Дж. Х. Джебран
В бесплодных поисках и муках... Александр Сиденко
Основная наша жизнь проходит в духовном мире. Валерий Аллин
И каждый глядит со своей колокольни... Лариса Миллер
О единственности Религии и пути Совести (Перевод Андрея Коклина). Чеслав Чехович
Новейший Завет пишется? Александр Винокур
Вселенское счастье. Татьяна Шеина
В сравнении (Спонтанно). Михаил Мазель
Узнавший Бога. Нурбахш
Дом - это Иверский или Казачий... Лариса Миллер
В концертном зале Ave Sol. Андрей Саликов
Послание друзьям. Александр Сиденко
Анам Кара. Духовная мудрость из Кельтского Мира. (Перевод deilf) Джон О’Донохью
Любовь. Александр Москаленко
Притча о муравье и зерне. (Перевод Наума Гребнева) Руми
Хоть чуть-чуть… Михаил Мазель
Совершенный мир. (Перевод deilf) Дж. Х. Джебран
В конце октября. Юлия Комарова

(Содержание)
От у skifos
(Андрей Васильев)

Немногочисленные древние изображения Распятия заставляют задуматься о многом и позволяют понять, каким было развитие его иконографической схемы на пути к тому, как мы представляем её сегодня.

1. Итак, первое по хронологии изображение магическая гемма из Британского музея. Датируется концом 2 – началом 3 века РХ, происходит из Газы.

crux1
Читать дальше...Свернуть )
От val000
(Подборка Валерия Аллина)

image «- В конце концов, и Галилей отрекался!
- Поэтому я всегда больше любил Джордано Бруно…» (Григорий Горин «Тот самый Мюнхгаузен»)

«Я, Джованни Мочениго, сын светлейшего Марко Антонио, доношу по долгу совести и по приказанию духовника о том, что много раз слышал от Джордано Бруно Ноланца, когда беседовал с ним в своем доме, что Христос совершал мнимые чудеса и был магом, как и апостолы, и что у него самого хватило бы духа сделать то же самое и даже гораздо больше, чем они. Он рассказывал о своем намерении стать основателем новой секты под названием «Новая философия». Он говорил, что надо отнять доходы у монахов, ибо они позорят мир; что все они ослы; что все наши мнения являются учением ослов» (Донос в канцелярию святой инквизиции)

"«Героический энтузиазм» Бруно (как он сам обозначил собственное мировосприятие) по значению для истории свободного человеческого Духа не уступает интеллектуальным подвигам самых гениальных мыслитилей всех времён" («Всемирная энциклопедия философии»)
Джордано Бруно для меня почти божественен, поскольку является примером почти всех человеческих доблестей. При этом я имею в виду не только его жизнь, пронизанную служением Истине, или его мужественную смерть ради той же Истины. На мой взгляд, он навсегда останется современен со своей невероятной ясностью мышления и многогранностью талантов. Когда читаешь труды Джордано Бруно, то не перестаёшь удивляться количеству его дарований: на фоне блестящих философских размышлений (Д.Б. высказал до Лейбница идею о монаде!), сверкают высказывания о медицине, геометрии, его поэтический дар, … Читать дальше...Свернуть )
От tariqat
(Мухаммад Сулейман; перевод Сергея А. Волкова)

флажки на фонарях DSC_0319-2
Однажды из Каира к Шейху Назиму приехал профессор чтобы задать ему несколько вопросов; один из них касался его собственного духовного прогресса: «Шейх Назим, я с вами у же почти десять лет, и я стараюсь выполнять все что вы говорите мне с усердием и постоянством и до сих пор я не вижу никакого духовного прогресса. Не могли бы вы сказать, в чем причина ?» Шейх улыбнулся и ответил: "Помню как несколько лет назад я путешествовал и мой путь лежал через Швейцарию, мы въехали в тоннель проходящий сквозь горы. Это очень длинный тоннель, один из самых длинных в мире. Я сидел в машине и смотрел по сторонам, но всё что я видел это стены и свет; один метр от другого ничем не отличались. Это было как будто я ехал сквозь ничто, но надо мной, над туннелем были высокие горы, леса, ледники которые я, конечно, не видел, и о которых ничего не знал, а когда мы вынырнули с другой стороны, я был уже в Италии – в пункте моего прибытия. По аналогии и в Тарикате Накшбанди - у вас может быть ощущение, что вы не движетесь, не развиваетесь, но на самом деле вы продвигаетесь очень быстро, но этот процесс может быть скрыт от вас. Читать дальше...Свернуть )
От y_d_dargye
(Владимир Вишняков)

lw26 апреля родился австрийский один из самых ярких мыслителей XX века Людвиг Витгенштейн
(нем. Ludwig Josef Johann Wittgenstein; 26 апреля 1889, Вена — 29 апреля 1951, Кембридж)

1. "Верить в Бога значит понимать вопрос о смысле жизни. Верить в Бога значит видеть, что факты этого мира еще не конец всех вещей. Верить в Бога значит видеть, что жизнь имеет смысл". (Витгенштейн, цит. по: Arthur Allen Cohen and Paul Mendes-Flohr, Contemporary Jewish Religious Thought, New York, Free Press, 1988, 567).

2. В определенный период жизни Витгенштейн начинал каждый день с молитвы Господней. По поводу этой молитвы он однажды сказал своему другу Морису Друри: Читать дальше...Свернуть )