Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Над суетой
  • val000

Сияние чистого мужества








От val000
(Валерий Аллин)

Сильнейшее физическое сжатие основы биологической жизни, углерода, рождает алмаз; интеллектуальное сжатие структурных элементов мышления рождает математическую формулу; духовное сжатие структурных элементов духовного мира, возможно, рождает душу. Души получаются разные как математические формулы, но все они крепки как алмаз.

Я заметил, что иногда длительное идеологическое давление способствует проявлению этого свойства души, и тогда вдруг сверкают чистейшим Светом души Януша Корчака, Андрея Сахарова, Августа Ландмессера или Софии Шолль. Collapse )
promo nad_suetoi october 31, 2013 14:02 6
Buy for 100 tokens
Содержание: Речь в зачатке лишь звук... Борис Херсонский Хвалитель на договоре. Геннадий Добрушин Одноклассник. Юлия Комарова Четверостишие Абдалах Б. Аббаса. Валерий Аллин И замысел тайный ещё не разгадан... Лариса Миллер Я - король. Геннадий Добрушин Имеющий подлость…
Над суетой
  • val000

Земля – это Ад

От val000
(Валерий Аллин)







«Йа есть у всех насекомых. Собственно говоря, насекомые и есть их Йа» (Виктор Пелевин «Жизнь насекомых»)
У «князя мира сего» есть своё понятие о наказании и поощрении обитателей его «тюрьмы». Я называю этот мир тюрьмой для упрощения. Скорее Земля - это «заведение с весьма жёсткими порядками»: для одного - тюрьма, для другого - школа или больница… Притом что подобное место по сравнению с миром Света просто не может считаться Раем, Земля не похожа и на Ад в классическом (см. Данте «Божественная комедия») смысле слова: здесь есть и свои «карцеры», и свои «концертные залы». Даже в худших местах на Земле можно отыскать отблески красоты духовного мира. Существует ли Ад как место, пропитанное страданием? Collapse )
Над суетой
  • val000

Для чего они нужны?








От victorolsufiev
(Виктор Олсуфьев)

"Я боюсь, что ты не достигнешь Мекки, о cтранник, ведь дорога, которой ты идёшь, ведет в Туркестан." Саади
Работать с растениями можно по-разному. Вот цветовод. Он выращивает редкостные, особые цветы. Не много: один, два, три цветка. Задача не простая: с одной стороны, следует следовать присущим данному цветку гармоническим свойствам, с другой - придать ему свойства, которые, с точки зрения садовода, необходимы для улучшения данного вида растений. Поэтому внимание цветовода постоянно обращено на растения - на их цвет, размер, аромат. Он собственноручно подбирает состав веществ из своих запасов, которые добавляет в воду, и выполняет все остальные действия, необходимые для правильного роста цветов. Collapse )
Над суетой
  • val000

О лжепатриотизме








От val000
(Валерий Аллин)

Патриотизм - нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к Отечеству и готовность подчинить его интересам свои частные интересы.
Вряд ли кто-то станет спорить, что наше представление о Родине является частью нашего мировоззрения. Меня интересует один нюанс, вытекающий из этого, казалось бы очевидного, факта. Дело в том, что самая большая обида для человека - это удар по его мировоззрению, и чем ближе к основам мировоззрения - тем больнее. Реакция на такое воздействие обычно взрывная и безотчётная. Поэтому критиковать чужое мировоззрение, даже если Вас попросят, лучше с безопасного расстояния. Collapse )
Над суетой
  • val000

Вскользь об элексире








От victorolsufiev
(Виктор Олсуфьев)

«Вот сидит паренек,
Без пяти минут он мастер» (Песня из к-ф «Карнавальная Ночь»)
В одном из сообщений на сайте было сказано примерно следующее: «Как писал Олсуфьев, суфии теперь уже не те» (*1). Я хотел бы более точно сформулировать свою точку зрения на этот вопрос.

Для этого сперва необходимо опеределить, кого именно мы будем называть суфиями. В данном контексте можно предложить четыре варианта употребления этого термина:

1. Если использовать высказывание Идриса Шаха, что мы (он употребил это местоимение) можем только СТРЕМИТЬСЯ стать суфиями, то тогда под суфиями будем понимать отдельных, высоких учителей, «светочей» на Пути.

2. Люди на Пути, достигшие определенной, фиксированной стадии мастерства, шейхи, одним из качеств которых является то, что они имеют достаточно данных для того, чтобы учить других.

3. Дервиши, идущие по Пути, но ещё не достигшие стадии Мастера (шейха).

4. Искатели разного рода и люди, не входящие в первые три категории, но по той или иной причине называющие себя суфиями. Сюда же относятся члены ложных школ и «шопов» (*2). Collapse )
Над суетой
  • val000

Немного об измерениях








От victorolsufiev
(Виктор Олсуфьев)

I.
С древнейших времен целью жизни человека считалось познание. Как бы ни формулировались самые высокие цели в различных религиях, философиях и эзотерических учениях, познание (Бога, себя и мира) было их неотъемлемой частью. С идеей познания как цели всегда были связаны также и следующие две идеи: а) несовершенство обычного человеческого познания, и б) наличие людей достигших истинного познания и обладающих им.

Первая из двух идей достаточно очевидна. Обыкновенно средствами познания являются разум, эмоции и органы чувств. Но разум (в обычном понимании, т.е. использующий логику) не может вырваться из «маятникового» или «компьютерного» режима: да-нет, 0-1 (*1). Эмоции хаотичны, мало управляемы и субьективны. Органы чувств весьма несовершенны по «мощности». Collapse )
Над суетой
  • val000

О «нахождении» Школы

От victorolsufiev
(Виктор Олсуфьев)

appassionata-lr_65
«Укажи мне только лишь на глобусе
Место скорого свидания с тобой» (Советская песня)
Всякая аналогия имеет границы применимости. В Вашем примере то, что справедливо для школ эзотеризма, не применимо для школ боевых искусств. Так же, как материальный (денежный) фактор, имеющий столь большое значение для «боевых» шопов, гораздо менее важен для эзо-шопов. (И более важен для ложных эзотерических школ).

Что касается «эзотерического» аспекта Вашего вопроса, то здесь работает все тот же принцип «Был бы готов ученик. Учитель всегда готов». То есть, если кандидат готов, он может встретить своего учителя как сидя дома, так и в дальнем путешествии. Если же он не готов, то он не встретит его сколь далеко бы ни путешествовал.

Если ученик «находит» настоящую школу в путешествии, то это только ОН думает что встреча школы явилась результатом его поездки и усилий найти. На самом деле наоборот: он потому и поехал на поиски, что он был готов и школа его уже нашла. Хотя может встретить и «сидя дома». Collapse )
Над суетой
  • val000

Кое-что о боевых искусствах и не только о них

От victorolsufiev
(Виктор Олсуфьев)

appassionata-lr_66
«Боюсь, ты не достигнешь Мекки, о Странник, потому что твоя дорога ведет в Туркестан!» (Саади по книге Идриса Шаха «Путь cуфия»)

I. ШКОЛЫ БОЕВЫХ ИСКУССТВ

При некотором ознакомлении с боевыми искусствами (я имею в виду, в основном, Кунг Фу) (*1) я пришел к выводу, что школы можно условно разделить на три группы.

Первую группу школ можно назвать «традиционными» в смысле сохранения традиции. Например, до недавнего времени в Китае школы Кунг Фу были, в основном, закрытыми. Они были или семейными (часто обучал отец или дядя) или монастырскими. Одним из условием сохранение традиции являлось качество обучения, что необходимо включало наличие определенного уровня у обучающего и достижение такого же уровня, в конечном счете, у обучающегося. Например, если для получения сиреневого пояса необходимо было уметь драться с завязанными глазами, то без такового умения сиреневый пояс (а тем более, черный) не давали. Уйдет ли у ученика на овладения этим качеством год, три года, десять лет или вся жизнь – неважно. Куда спешить? Результатом такого подхода было то, что боевые традиции сохранялись (и развивались) на протяжении столетий. Конечно, способности у учащихся были разные, но существовал некий «минимум» мастерства при наличии которого только и можно было получить черный пояс, то есть стать Мастером и иметь право обучать других.Collapse )
Над суетой
  • val000

Цварнохарно

От victorolsufiev
(Виктор Олсуфьев)

Можно сказать, что Цварнохарно – это частный случай закона трансформации веществ. В конкретной ситуации Георгия Ивановича Гурджиева (Г.И.) это означало следующее:

Георгий Иванович в своей деятельности сознательно пользовался сильнодействующим средством, а именно: в целях «пробуждения» людей он вызывал у них отрицательные эмоции (недовольство, раздражение и пр.). Он писал об этом, называя «наступанием на любимые мозоли». Эта методика работала, но имела и побочный эффект, им не учтенный или недооцененный. Дело в том, что поскольку воздействию такого рода подвергалось довольно большое количество людей, в течение достаточно долгого времени, и эмоции были сильными, то имел место эффект в виде направленного (на него) выделения некоей материальной субстанции (или энергии, если хотите). Не вдаваясь в детали скажу, что эта субстанция накапливалась и оседала в определенной части яйцеобразной энергетической оболочки, окружавшей планетарное тело Г.И. (*10). Сам метод придумал не Гюрджиев, это, как известно, один из суфийских (и не только) приемов, но Г.И. пользовался им настолько «концентрированно», что результат стал представлять определенную угрозу для него лично. «Давление» этой субстанции на оболочку могло стать настолько сильным, что у Г.И. могло не хватить силы его уравновешивать и тогда могла произойти катастрофа. Collapse )