Журнал "Над суетой"

От dinoza_yats
(Пётр Вакс)

Подул ветер, и от ветки оторвался оранжевый кленовый лист. Он летел и падал, ветер кружил его. Лист очень переживал, что его ожидает там, внизу.

– Что теперь со мной будет? – гадал он, мелькая то желтым, то оранжевым боком. – Неужели это конец?

Тут мимо пролетел коричневый высохший лист каштана.

– Эй, друг! – позвал его кленовый лист. – Что нас ждет дальше?( Collapse )

От victorolsufiev
(Виктор Олсуфьев)

«Свой тайный смысл доверят мне предметы...» (Б. Ахмадуллина)

Орнамент, содержащий эзотерическое знание, не должен быть каким-то специальным. «Эзотеричность» орнамента может зависеть от нашей способности его «читать».

Кроме того, совершенно обычный ковер вполне может содержать такое знание. Так же точно, как обычная книжка в мягкой обложке будет заключать в себе ту же информацию, что и редкое нумерованное издание этой же книги.

Довольно хорошо известно, что суфии использовали искусство ковроткачества для передачи знания. (См. Историю о дизайне из книг Идриса Шаха) (*3). Влияние дизайна ковра на мышление было также упомянуто в книге Лефорта (*4).

Но в этой связи можно говорить не только о коврах и архитектурном орнаменте. К примеру, резные двери в некоторых регионах могли содержать, скажем, важную информацию, относящуюся к такой далекой, казалось бы, области, как алхимия. Садовое искусство также использовалось для передачи определенных влияний (*5). Ту же функцию несли некоторые специальные произведения искусства. На память сразу же приходит скульптура, изображенная на суперобложке книги Идриса Шаха, символизирующая «Командующее «я» (Nafs al Ammarah или ложная личность) (*6). Даже такие обыденные предметы как кухонная утварь могли быть украшены, например, гравированным орнаментом, содержащим специальную информацию. ( Collapse )

От uchitelj
(Валентина Феофилактова)

Церковь Святого Иоанна Милостивого, Арголида (Agios Ioannis Eleimon in Lygourio), конец XI-XII вв. Внутреннее пространство маленькое, тесное, тёмное и почти пустое. Купол опирается на два столба и две колонны. Алтарь восстановлен с использованием  остатков подлинного. Сохранились небольшие фрагменты живописи. Иконы, разумеется, современные.

( Collapse )

От uchitelj
(Валентина Феофилактова)

(Декор фасадов, мозаики, алтарная преграда кафоликона)

Этим хрестоматийным памятником я завершаю обзор греческой византийской архитектуры. Собственно принцип такого храма был описан уже не раз, поэтому я буду показывать его особенности по сравнению с Дафни и Софией из Монемвасии.

( Collapse )

От uchitelj
(Валентина Феофилактова)

Крестово-купольная церковь Евангелистрия (Evangelistria, конец XIV - нач. XV в.) - единственная церковь в Мистре, для которой нет никакой информации о ее учредителях и реставраторах. Кажется, что турки никогда не превращали ее в мечеть, согласно надписям, которые можно увидеть на стенах. Архитектура Евангелистрии подобна церквям Перивлептос и  Святой Софии, хотя она меньше их по размеру.

( Collapse )

От dinoza_yats
(Пётр Вакс; сказка)

Жил-был тёплый шерстяной плед. В этой квартире он поселился весной, когда было прохладно и всем хотелось утепляться. А тут вдруг настало лето. Всегда его ждёшь, этого лета, а оно наступает внезапно. И ещё внезапнее заканчивается. Но мы не об этом, мы о пледе.

Естественно, он теперь сделался не нужен, и мама собралась спрятать его в кладовку.

– Мам, ты куда его уносишь? – спросила Маша. – Зачем?
– Пусть полежит среди теплых вещей до зимы. А что?
– Мне его жалко, – сказала Маша. – В кладовке темно, ему будет скучно.
Она хотела сказать, что в кладовке страшно, но не решилась, чтобы плед не услышал.
– Ты так любишь этот плед, доченька? – спросила мама.
– Конечно! Он же не кусается, как тот, старый.
– Это потому, что он качественный...
– Нет, потому что хороший!
( Collapse )